我的解老因何“独树一帜”、“踏破古今”?
2017-08-24 09:02:27
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我的解老因何“独树一帜”、“踏破古今”?

黎 鸣

原因很简单,因为我敢于“修改”,甚至“篡改”老子《道德经》的原著,请关注我的黎鸣1.0、1.1、1.2版《道德经》。两千多年来,因为老子《道德经》版本中的极少数讹误,导致基本上从一开始,就已经非常错误地引导了中国人的阅读,硬就是两千多年来的中国人,全都错解,甚至完全歪曲了老子。这究竟是怎么一回事?打一个比方,这简直即“几粒老鼠屎,坏了一锅羹”经典成语故事的历史原版。我今天要把这几粒像是“老鼠屎”的家伙挑出来,恢复这锅持存了两千多年的“美羹”的伟大价值。

所以,我决定从老子《道德经》整体伟大的精神出发,“擅自修改”,甚或“篡改”其中极少数几个严重妨碍理解老子真精神的字、词。这样做的结果,太像魔术,顿然让大家看到了一个焕然一新完全不同的真老子。什么叫做化腐朽为神奇?我想这应该就是。今天我即来介绍,我是如何“擅自修改”,甚或“篡改”老子《道德经》的。

严格地讲,我至今修改老子《道德经》的文字或段落,没有超过五处,它们分别是在老子《道德经》的第一章、第三章、第十九章、第三十八章、第六十五章。正是这几章,特别让人们难以理解。人们之所以误解,甚至曲解老子,给他安上“愚民”、“反智”、“阴谋家”等等反面人物的称呼,其中的关键也正在这几章。这真是对于伟大圣人的罪过,

第一章的“道可道,非常道;名可名,非常名”我修改为“道可,道非,常道;名可,名非,常名”,顺便指出,这里只是改变了句逗,或只对标点符号的位置作了修改;

第三章的“常使民无知无欲”我修改为“常使民悟知悟欲”;“为无为,则无不治”我修改为“为无伪,则无不治”,包括其他的章节,凡涉及到“无为而治”的句子,我也均修改为“无伪而治”,很显然,自古以来中国人所始终坚信的“无为而治”,实际上是说不通的,应该是“无伪而治”。顺便指出,为与伪,读音相同,古文中的“假借”即常发生在字音相同者之间;

第十九章的“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”我修改为“绝圣其智”、“绝仁其义”、“绝巧其利”,顺便指出,弃与其,读音相同;

第三十八章的“失道而后德”、“失德而后仁”、“失仁而后义”我修改为“先道而后德”、“先德而后仁”、“先仁而后义”,顺便指出,失与先,在书法上相似性极大;

第六十五章的“非以明民”、“而以愚之”我修改为“非以民明”、“而以之愚”,顺便指出,这里只是把“明民”、“愚之”分别修改为“民明”、“之愚”,改变了两处字词的先后。

下面分别论述“修改”或“篡改”的原因或道理。

第一章句逗的修改,涉及到对于老子《道德经》总体伟大逻辑思想的理解,老子是全息逻辑,或三元逻辑的创始者,为了体现“三元论”的宗旨,不能不作如此的修改。

第三章的修改,在于说明,老子不是主张“愚民”者,“常使民无知无欲”表达有误,其原本的意思应该是,不要使民众为追求知识和欲望的满足而感到困扰,而决不是要让民众成为“无知无欲”连动物都不如的“木头”,这种表达显然是错误的,为此,我修改为“悟知悟欲”。此外“无为而无不为”实际上是“诡辩”之词,正确的应该是“无伪而无不为”。顺便指出,无与悟,读音相同。

第十九章的“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”,同样表达有误,绝是最(高),弃是抛弃,最高的圣者抛弃智慧、最高的仁者抛弃义务、最高的技巧抛弃利益,这显然是错误的。正确的表达应是:最高圣者其智慧、最高仁者其义务、最高技巧者其利益,这样才说得通。很多人即从此章而判定老子是“反智者”、“反义者”、“反利者”,这显然都是莫大的误解,更是曲解。

第三十九章的“失道而后德”、“失德而后仁”、“失仁而后义”,如此表达也明显是错误的,很显然:没有了道,之后才有德;没有了德,之后才有仁;没有了仁,之后才有义,这些说法显然都是非常荒谬的。明显应是:没有道,必没有德;没有德,必没有仁;没有仁,必没有义。但是“失义而后礼”却是正确的:没有了助人之义,之后,才会有主张等级制导致“人压人”的“礼”的产生,这样才会有进一步“夫礼,忠信之薄而乱之首也”准确的推理判断。

第六十五章的“非以明民,而以愚之”明显有“愚民”的主张,而“非以民明,而以之愚”则不然,是客观判断,即认为人民并不见得会有明白的智慧,而很可能是相对比较愚蠢,所以才要求社会上层的人们应该帮助人民聪明起来,获得启蒙的机会。

此外,大家也应该注意到,上面加以修改的章节,实际上也并不是老子《道德经》中阐述最重要思想主题的关键章节,所以,修改它们,对于阐释老子重要的思想主题而言,基本上不会有太大的影响,即使是修改错了,也绝对不会影响老子《道德经》本身所具有的伟大价值。相反的是,如果不加修改,却是非常可能严重妨碍中国人对于老子基本思想的理解,更完全导致误解,甚至歪曲,而且事实上两千多年来,甚至至今为止,中国人的解老,确实即是全都已经走上了误解、曲解老子的歧途,以至实际上,迄今为止所有解老的著作,在我看来,全都是不可能“合格”的对于老子《道德经》的错解,乃至曲解。

真正的解老,说一句多余的“大话”,确实就只能从阅读我的解老著作和文章开始。我的解老著作不仅让大家看到了一个两千多年前的真老子,更应该说是看到了两千多年来世界人类之中的一位真正最伟大的思想家、哲学家、逻辑理论家的全貌。

所以,关于今天文章的命题,除了我的敢于“擅自修改”乃至“篡改”老子《道德经》原著的“勇气”之外,恕我直言,还应该再加上如下非常重要的几条,即:

第一, 在中国,乃至世界,我最早发现老子,他是创造了人类伟大的全息逻辑“人学”理论基础的世界上最重要的历史人物,是全人类的“人学之父”;

第二,   我本人,也是最早运用老子的全息逻辑理论,具体解决了一些涉及到自然科学、社会科学、心理科学等方面众多问题的人。例如运用老子的全息逻辑理论,我破解了一百多年未能证明的世界数学难题——“四色定理”问题;发现了人类社会发展的“文化决定论”的历史规律;发现了宇宙宸运动的总逻辑规律;发现了人类新“三观”、“三论”(价值观、世界观、历史观,认识论、本体论、方法论)的最正确的理论表述方式;发现了……,不管怎么说,所有这些重要规律的发现,全都只能源自我的对于老子《道德经》思想宝库的重要(修改之后)的发现。

第三,   正是因此,我希望亲们重视我的提议,千万不要错过了对于老子《道德经》的重新正确再学习的重要机会,而真正能够引导大家全面正确地学习和理解老子《道德经》伟大思想的人,正应是鄙人。不说惟一,但两千多年来,确实也几乎就是惟一。至少,两千多年来,敢于提出“修改”,甚至“篡改”《道德经》原始文本的人,即只有鄙人。无论此“修改”是“功”也罢,“罪”也罢,确实均源自鄙人。换言之,老子被自己中国人的子孙,早就已经“误解”、“歪曲”了整整两千多年,而最大的“误解集团”,即中国历史中的孔儒文人集团。今天必须给予纠正。

请求大家对于我的“实话实说”、“狂妄自大”,能有所理解,并给予宽容,我只想做事,

做一点终于对中国人整体(社会、国家、历史……)能够真实有益的事,既与当官无关,也与挣钱无关,何况我都已到“古稀”年龄,不会构成对于任何人的“威胁”,惟一只想对我亲爱的中国同胞们最终能有一点价值,如此而已。谢谢!(2017,8,11.)


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