尊孔史家及文人,均为中国历史罪人
2018-03-07 11:21:19
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尊孔史家及文人,均为中国历史罪人      黎 鸣

中国全部历史,只有大失败。原因非常清楚:中国历史的“起点”是“人人不平等”的《周礼》、《礼乐》礼制,中国历史的“终极”是“亲、尊、长”的价值观,中国历史的中间过程,全都只能是维护“礼制”和追求“亲、尊、长”价值观的毫无人类理性可言的“礼俗史”。这基本上就是全部中国历史最基本的“内涵”,它决不可能创造出任何“新”的真正人类文明的东西。如此中国的历史,其实即中国人的一具历史“僵尸”,中国人一代一代替换更新,而中国历史的内涵却永远都是一具“僵尸”,无丝毫思想文明长进,至少在近代以前的中国历史,全都是如此。

这样的中国历史,能够给历代中国人带来什么样的生活呢?王公贵族,永远骄奢淫逸;平头百姓,永远劳苦终生。遇上外族入侵或国内人祸,国人即只成为被屠宰的牲口;遇上严重自然灾害,国人就只能横尸遍野、易子而食。两千多年来的中国人,几乎没有半点真正人类文明理性的起色,除了在家拜亲、在朝拜君、在外拜官,中国人不知道自己比丛林中动物的生活究竟强在哪里;中国人到处跪拜,永远不知道作为天赋“人”智慧的“神器”,本应始终都在不断追求萌芽、生长、发展、壮大,而中国人的“神器”却早就被灭了!

这一切,即完全体现了孔丘及其儒家给予所有中国人的所谓“礼俗”的生活,其中根本没有半点人类真正“理性”的存在,既不懂“人人平等”真理为何物,亦不懂“人人自主、自律”规律为何物,更不懂“人人自由”智慧逻辑为何物,统治者的兽性和被统治者的奴性,成为了历代中国人永恒的属性,这其实即全体中国人的“人性”。如此中国人的历史生活一直延续到了近代西方文化的进入中国,以及西方人的打进中国。经过了近一个多世纪的“西化”之后,中国人方才知道,原来人类之间是应该讲求平等的,是应该讲求民主和自由的。1919年“五四”运动中喊出了“打倒孔家店”的口号,毛泽东领导的中国共产党高举了“反孔灭儒”的伟大旗帜,成立了新的中国,从此,打破了中国“僵尸”历史的继续,并从而慢慢开始了中国人走向世界文明历史潮流的全新时代和世纪。

这个过程实际上也并不顺利,孔儒“僵尸”历史的回光反照,仍旧在中国人的生活中不断闪现,并事实上产生了近十多年来孔儒“僵尸”传统“复辟”的回潮。今天的中国,乃是近代以来孔儒文人叫嚣“国学”、“礼学”最凶的中国,几乎无人可挡。“孔子学院”竟然代表中国走向全世界,它们究竟代表谁?代表中国共产党的中国么?可是明明白白毛泽东说过,中国共产党是“以反孔起家的党”,“孔子学院”能够代表中国共产党的中国吗?

无论如何,我们今天必须要问,如上所述中国人永恒“礼俗”的生活,是谁给予中国人的?毫无疑问是孔丘及其儒家,他们秉承周公《周礼》、《礼乐》“人人不平等”的礼制,更彻底向所有的中国人从小即灌输“亲、尊、长”“人人不自由”的价值观。而为这种“礼制”和“价值观”首当其冲打先锋的即是历代中国的“史家”,以及“文人”。他们才是永远都在继承、宣传、灌输中国历史“僵尸”毒液的人们啦,他们才真是让“礼制”的历史“起点”和“亲、尊、长”价值观的历史“终极”彻底僵化中国历史使之成为“僵尸”的“罪人”啦。老子和我的关于社会历史的“文化决定论”,究竟表现在哪里?正是表现在中国文人,尤其中国的“史家”们,他们拼命传承所谓“孔儒传统”的“努力”之中啊!中国历史之所以会成为人类历史中的“僵尸”,其中最关键“决定性”的“力量”,即基本上全都来自“尊孔”的中国文人,尤其中国史家们顽固坚持“尊孔”传统的“努力”啊!

很显然,从孔丘、司马迁以来,以及历代中国的史家们,他们所著作的《历史》,全都是不断重复孔儒“礼制”历史“人人不平等”的“起点”和孔儒“亲、尊、长”价值观“人人不自由”历史“终极”的最重要的继承者、宣传者、灌输者,更加上历代文人,他们所著作的东西,也全都是这类货色。两千多年来,中国文人们重重复复、层层叠叠、堆堆积积,事实上他们全都是在为把中国历史铸造成为“僵尸”而拼命努力!究竟谁是制造中国历史“僵尸”的“罪人”?首当其冲的正就是所有“尊孔”的中国史家以及文人们啦!

他们永远都在为推销“人人不平等”的孔儒“礼制”的历史“起点”和“人人不自由”的孔儒“亲、尊、长”价值观的历史“终极”而“努力”啊!他们才是制造中国历史“僵尸”的最重要的历史“罪人”啦!请问,如此中国的“史家”和“文人”们,他们今天懂得“知罪”吗?如果他们还仍旧麻木不仁,不自觉、不自知、不“知罪”,那么未来中国的历史就将仍旧只能是“僵尸”,那么,不久未来中国的“球籍”,就真是非常非常危险了!

上帝啊,如果真想要启蒙中国人,就请首先启蒙中国“史家”、中国“文人”们吧,如果他们不启蒙,更何谈中国人的“启蒙”?更何谈改造中国历史的“僵尸”?说白了,真正中国人的“启蒙”,即只能是彻底“打倒孔家店”,彻底摧毁中国孔儒“礼制”历史(不平等)的“起点”和中国孔儒“亲、尊、长”价值观历史(不自由)的“终极”。(2018,3,4.)

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