“尊孔贵儒”是中国死路，活路只能在“尊道贵德”  黎 鸣

中国历史号称五千年，实际却是几乎停滞发展了五千年，一切都在比较而言，在世界上主要应与西方国家，尤其是西方的几个欧洲国家，例如希腊、意大利、法国、英国、德国等国家相比。虽然就世界上几个最古老的国家而言，例如埃及、巴比伦、希伯来、印度等，中国似乎比它们要更显得幸运。作为一个国家，这些国家的人口，与他们的国土、文字、语言，变化都非常巨大，惟有中国非常特殊，似乎中国的人口与其国土、文字、语言，均发生了凝固效应。换言之，现在的埃及，早已不是古老时期的埃及人、埃及文字、埃及语言；现在的巴比伦，也同样不是古老时期的巴比伦人、巴比伦文字、巴比伦语言，现在的希伯来人，情况比较复杂，作为希伯来人主体的犹太人实际上两千多年前就已经流亡到了其他地区，只是到了２０世纪中期才又重新回归本土，甚至也重新开始了复兴其文字、语言；印度人则更又是另一种情形，他们只是在接受了英国人的殖民统治之后，才真正形成了自己近代非常复杂的国家，他们的文字、他们的语言，完全没有统一，纯粹就是支离破碎，所以他们索性沿用英文、英语作为其国家的文字、语言。只有中国，既保持了原生态的中国人口，也保持了原生态的中国文字、中国语言。总之，比之世界各古老民族国家而言，中国人似乎是最幸运的，然而作为全世界所有各民族而言，中国人的“幸运”，实际上却反而让他们的文化越来越显得落后、显得保守、甚至还更显得缺乏人类文明的智慧；当然，这仍然是与西方欧洲各国的比较而言。今天主要讨论的，是关于中国人比较“不幸”的方面。毕竟在当今的世界，真正能够领跑人类世界文明的民族国家，决不是过去任何古老的民族国家，而是西方欧洲各国，以及最后继承了西方欧洲各国衣钵的美国人。因此，中国人的不幸，更主要应是历史发展的不幸。为什么中国人会有其历史发展的不幸呢？关键即在今天文章的标题：“尊孔贵儒”是中国历史的死路，活路只能在“尊道贵德”。

为什么“尊孔贵儒”是中国历史的“死路”？而为什么中国历史的“活路”只能在“尊道贵德”？原因其实很简单。诚如上面所述，真正发展了自己民族的历史文明的国家，主要都只在西方欧洲国家中的少数，诸如希腊、意大利、法国、英国、德国等，也包括流浪在了上述各国的希伯来人——犹太人。这些民族、国家走了一条近似“真、善、美”的《神学》和《哲学》的历史道路，西方人称其为“二希文明”的道路。“二希”是指希伯来人与希腊人。希伯来人创造了信仰惟一神上帝的宗教——犹太教的《神学》，希腊人则创造了追求自然理念真理——知识的《哲学》，在我看来，无论西方《神学》、《哲学》，均近似为追求“真、善、美”“爱智慧”的学说。正是因为近似有追求“真、善、美”（文化）内涵的缘故，所以西方人能首先成为世界上可真正推进自身历史发展前进的极少数民族、国家。

回到中国自身的问题，为什么中国历史始终都只能停滞不前，匮乏发展的动力？原因其实很简单，因为自从周孔儒形成以来，中国人所追求的从来都只有“亲、尊、长”，而几乎绝对与“真、善、美”“爱智慧”的学问无关，所以，自从周孔儒成为了中国人的社会传统以来，中国人的历史，就再也不可能发展、前进了，而永远都只能循环往复、停滞不前。全部《中国历史》的记录，基本上已证实了这种只能循环往复、停滞不前的情形。正是因此，“尊孔贵儒”也就只能成了中国历史永远都只能循环往复、停滞不前的必然的“死路”。

为什么“尊道贵德”就能成为中国历史的“活路”呢？原因其实也很简单，这是因为老子《道德经》的《人学》，其实比西方《神学》、《哲学》还更早，更直接，甚至还更全面、彻底、深刻地指出了，人类历史从来都必须按照“道、宝、德”“爱智慧”的道路前行，只有这样，人类才能真正拥有推进自身历史前进最基本文化的动力。老子的道、宝、德，指的是人类正确的言、行、思，它们与今天人们的言真、行善、思美完全等价。在我的著作中早就已经指出，老子其实是人类历史中最早提出人类的终极价值只应是“真、善、美”“爱智慧”的第一人。正是“真、善、美”，使“尊道贵德”成了中国历史惟一的“活路”。（2024,5,1.）