周孔儒家学说是人类历史中最愚蠢的学说    黎 鸣

有什么样的学说，就有什么样的文化，就有什么样国家的政治和经济，就有什么样国家的《历史》。这是老子《道德经》全息逻辑理论系统能够得出的必然的结论。按照老子的全息逻辑理论，全人类最基本的学说一分为三：神学、哲学、人学。各种宗教的学问，均属于神学，神学有一神论神学、多神论神学和万物神论神学；种种科学均属于哲学，例如自然哲学生成自然科学，社会哲学生成社会科学，精神哲学生成心理科学；关于人学，应该看作是“爱智慧”哲学的延伸或高度升华，最基本的升华在于作为学说内核的逻辑的变化，例如哲学的逻辑是二元论的形式逻辑，而人学的逻辑是三元论的全息逻辑。所以，人学范畴之中的科学，将必然会超越哲学范畴之中的科学。这里暂不多论，回归本文的主题。让我们来具体讨论中国三千多年来始终传统中的周孔儒家学说，它到底是属于什么学？

很显然，儒学既不属于神学，也不属于哲学，从表面来看，它似乎属于人学；但深入探讨，我们会发现，儒学根本没有逻辑，即无视概念定义，也无有范畴判断，自然就更加不可能有逻辑推理。就拿儒家最著名的《论语》来说，其实就是一本杂乱无章的对话记录，其中最被关注的问题，是围绕亲亲的孝悌，围绕尊尊的忠贞，以及围绕长长的服从。有人把《论语》看作是孔丘儒家师徒讨论人生最基本道德问题的语录。实际上，这是对孔儒学问过于夸张的文饰之论，实际上周孔儒家毫无道德。我们知道西方人的“道德”是来自《圣经》中的《摩西十诫》：不准杀人、奸淫、抢劫、偷盗、欺侮弱小、对父母不孝、崇拜偶像、不过安息日、言称上帝之名、崇拜除了惟一神上帝之外的其他神灵。所谓“十诫”其实即关于人类道德律的“十不准”。很显然，犹太人的“摩西十诫”，实质上即相当于道德意义上的“法律”。然而在孔丘及其弟子的《论语》中，我们能看到类似这些问题的最基本讨论么？绝对没有。我们还知道老子的《道德经》，老子的道是指万物的自然真理，其中即包含“玄同”——最基本“人人平等”的人性真理；老子的德是指，必须追求“生而不有，为而不恃，长而不宰”的“玄德”，它基本上与“摩西十诫”中的不杀、不奸、不抢、不偷、不欺等等类似，即不准私自霸道占有、不准私自凭恃欺人、不准私自强行宰人，等等。很显然，孔丘及其弟子的《论语》中根本就没有这所有的一切。那么孔丘的“道”、“德”究竟指的是什么呢？除了孝悌忠恕、亲亲尊尊、君君臣臣父父子子，等等之外，还能有什么？更关键的是，孔丘从来都没有给出任何概念以明确定义的习惯，包括儒家最重要的“仁义”概念，虽能看到“克己复礼为仁”、“义者，礼之宜也”，似乎有一点像定义，但孔丘以“礼乐”来定义“仁义”，实质上即等于否定了“仁义”本身的意义。按照经验常识，仁者爱人，义者助人，儒家文人却并不曾在此意义上进行深入探讨，却以坚持“人人不平等”的“礼乐”来定义“爱人”的“仁”，和“助人”的“义”，这能算是定义吗？不仅不能，反而更给出了歪曲“仁义”的解说，实际上更变成了假仁假义。此即周孔儒家学说！

我今天要直接告诉亲们的是，周孔儒家学说，根本就不应是人类的“学说”，即便一定要说，那也绝对只能是人类历史中最坏、最蠢的学说。为什么？我来告诉亲们。作为人类的学说，按照老子全息逻辑的理论，必须且只能是追求“真、善、美”人类“智慧”的学说，如果目标不在追求“真、善、美”，换言之，即不“爱智慧”，那么便没有资格能称为人类的“学说”。其次，如果真想要“爱智慧”，那么按照老子的全息逻辑理论，便必须做到：一，“道法自然”以求真；二，“上善若水”和“我有三宝”以求善；三，“三生万物”，创造新生事物以审美。或更具体地说，即：一，必须敬畏自然，探索自然的奥秘——真理；二，必须关心自然中的人类社会，追求社会规律的善知识——善法律；三，必须追求自然中创造性精神（意识）的逻各斯——美逻辑，或又称自然审美中的人类智慧。下面，我们即按照上面所述关于求真、求善、审美的三个最基本要求，来审视周孔儒家传统的学说。我的审视周孔儒家学说的总结论是：周孔儒家，无论是周文王的《周易》，还是周公的《周礼》，还是孔丘编篡的儒家《六经》（诗、书、礼、乐。易、春秋），以及孔丘教导弟子的孔门《六艺》（礼、乐、射、御、书、数），最后更加上儒家的《四书》（论语、孟子、大学、中庸），等等，它们总的追求目标，均旨在崇奉“亲亲尊尊长长”、“君君臣臣父父子子”、“孝悌忠恕”、“仁义礼乐”等等封建政治制度的权术，而根本不涉及追求“真、善、美”智慧的影子，也即根本就没有作为人类“学说”的影子。总而言之，周孔儒家“学说”：既以占卜、算命的巫术反自然，更以封建等级主义的制度反社会，尤其无视一切人类审美的精神意识，打着“亲、尊、长”的幌子严禁真理的发现、善律的发明、审美思维逻辑的创造。可以说，周孔儒家“学说”全然丧失了对真善美智慧目标的任何追求。正是因此，我完全有理由断言，所谓周孔儒家的学说，根本就不符合人类“爱智慧”学说最基本的要求，更由于顽固坚持“亲、尊、长”的人生价值观，使得周孔儒家的“学说”，根本就不可能成为真正中国人类应有的“学说”；如果一定要称其为“儒家学说”，那也绝对是人类历史中最蒙昧、最愚蠢、最黑暗，从而也必然是最坏的伪学说。偏偏自古以来，至少从“春秋”时代以来，中国人便基本上都只能在周孔儒家“学说”所铸成的“文化”—“瘟化”中生存。

完全可以说，三千多年来的中国历史，除了老子在春秋时代已经完成了伟大的《人学》著作《道德经》之外，实际上后来的中国历史，几乎全都只能在周孔儒家“伪学说”所形成的伪文化的意识形态中生存。孔丘，则更是直接反对老子及其《人学》著作《道德经》最早的“祸首”。他以“天上的飞龙”来比喻老子，表面上看，似乎是在恭维、赞美老子，然而实质上却是以“非人”的“龙”来矮化老子，轻视老子，更从而以“不食人间烟火”的形式去武断地宣判：《道德经》是无人可能读懂的《玄学》，以此而实际上给予了老子及其《道德经》以最全面、最彻底、最无情的否定，实质上是扼杀。尤其是，后来孔丘儒家的《儒学》越来越获得了中国历史中所有帝王统治者们的青睐，更尤其在汉武帝时代，索性宣告“独尊儒术，罢黜百家”，对中国人的学说、思想进行绝对的霸凌，实际上更是对老子思想永远的摧残、扼杀、埋葬。自此之后，老子《道德经》伟大《人学》的理想，就只能被完全遮蔽、歪曲、淹没了两千多年，而实质上也即被全体中国人自己所绝对地否决。

周孔儒家学说的愚蠢，事实上已经带来了中国文化的愚蠢，带来了中国历史的愚蠢，更带来了中国历史永远发展的停滞。直到近代，从西方传来了完全不同的追求“爱智慧”《神学》和《哲学》的思想、文化和智慧，才给中国人突然带来巨大爆炸式的“猛醒”，以至中国人终于不能不愤然暴发出了如同火山般的“打倒孔家店”的怒吼，并从而也引来了中国共产党的诞生，以及毛泽东所领导的“反孔批儒”的中华人民共和国历史的新的时代。

最后，我要再一次强调地告诉所有的中国亲们，为什么周孔儒家的学说是人类历史中最蒙昧、最愚蠢、最黑暗的坏学说？关于这一点，我完全可以运用老子《道德经》《人学》的全息逻辑理论来归纳如下：一，周孔儒家学说绝对地反自然，无视自然，无视“道法自然”，进而蒙蔽自然，正是因此，孔丘才可能堂而皇之地向全体所有的中国人宣告，只有跟随周孔儒占卜、算命的巫术和礼教，才是中国人永远历史的正—政道；二，周孔儒家学说绝对地反社会，无视绝大多数中国人最基本社会（言、行、思）的权利，惟一只树立和维护封建帝王“君君臣臣父父子子”、“亲亲尊尊长长”无限的权威，从而要求所有中国的老百姓“畏天命，畏大人，畏圣人之言”、“为尊讳耻，为贤讳过，为亲讳疾”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”、“臣为君隐，子为父隐”，等等，如此周孔儒的中国，事实上已永远地成为了“以言定罪”、“祸从口出”、箝制言论、禁锢思想，更尤其不断兴起“文字狱”，扼杀每一代中国人中理论、思想的天才……总之，即《历史》非常黑暗的中国；三，周孔儒家学说绝对反智慧，无视自然真理、社会规律、智慧逻辑，很显然，正是因为周孔儒永远地拒绝真理、规律、逻辑，才不能不使得中国历史完全变成了一个根本无任何道理（真理、规律、逻辑）可言的非常蒙昧、愚蠢、黑暗的《历史》。所以可断言，三千年来的中国历史之所以落后于世界，全都根源于蒙昧、愚蠢、黑暗的周孔儒家的坏学说。（2024,4,9.）