《中国历史》能有什么？老子《道德经》早有精准预言   黎 鸣

迄今为止，中国人莫不都为《中国历史》而自豪，因为它悠久了三千多年的连续不断，几乎是世界各民族国家历史中的绝无仅有啊。但我与亲们不同，我根本不认为《中国历史》值得自豪，反而更为《中国历史》的几乎毫无人类精神价值而感到极深的耻辱。无论“自豪”或“耻辱”，关键都在人们各自评价的标准，是否真值得自豪，或是否真该感到耻辱？全都得看人们各自评价中国历史的标准，它们自身是真有道理还是根本就没有道理？

在评价《中国历史》的问题上，我最大的精神导师是老子，老子对于全部《中国历史》的预言，实质也是评价，是非常精准的，他在《道德经》中仅用了２６个字，就已全面、彻底、深刻地预言了后来全部《中国历史》的命运。这２６个字即老子《道德经》第１８章的全文：“大道废，有仁义；慧智黜，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

我认为，为了老子这２６个汉字，应该在今天中国首都北京的天安门广场中央立下一座巨型碑文，让所有的中国人都清醒认识到老子对全部《中国历史》的精准预言，并永远铭记于心中。三千多年的《中国历史》，到了今天，我们是否该给它一个了断，并全新改造其本质呢？如果不能，那么我们“中国人”活着，究竟还能够会有什么意义和价值？

为什么说老子的这２６个汉字，对于全部《中国历史》的预言和评价是非常“精准”的？这可以看我的《问历史》三卷：总共１５０万言，更可以看我的《三问》全部，以及我对于三千多年来周孔儒传统历史的全部批判文章，总共千余万言，它们全都可以作为老子这２６个汉字的最充分证言。老子的这２６个字，不仅精准地预言了全部中国历史的结局，更给中国人，也包括给全人类的历史，提供了最富有宇宙宸精神价值的伟大导向。

首先，老子即回答了我今天文章的问题：《中国历史》能有什么？老子的回答很简单：有仁义、有大伪、有孝慈、有忠臣。然而这“四有”的后面更有的是什么？是有大道废、慧智黜、六亲不和、国家昏乱。我请问我所有的中国亲们，老子的这些回答是不是非常“精准”呢？我认为，太“精准”了，如果您不乏良知，乃至良心，您也绝对会赞同老子。

什么是“大道废”？即从此中国人永远丧失了“自然真理、社会规律、智慧逻辑”等一切精神的原则性追求。什么是“慧智黜”？即从此中国人永远让自己天赋智慧潜能的“心火”寂灭无光。什么是“六亲不和”？即从此中国人永远都只为权力、财富、名望而彼此争斗不息，却完全丧失了信仰真、知识善、智慧美的精神追求。什么是“国家昏乱”？即从此中国人的国家永远都只有昏乱、蒙昧的黑暗，根本就没有文明历史发生的任何可能。

什么是“有仁义”？即从此在中国，惟一只留下了周孔儒“假仁假义”的宣传。什么是“有大伪”？即从此在中国，惟一只留下了伪真的人性、伪善的人格、伪美的人品，更说白了，即惟一只留下了（假、恶、丑）无道、无德的人性，无知、无能的人格，无用、无耻的人品。什么是“有孝慈”？即从此在中国，惟一只留下了小家庭中孝敬父母和慈爱儿女的动物人，而却永远丧失了拥有公共道、宝、德精神的社会人。什么是“有忠臣”？即从此在中国，惟一只留下了忠于君主私人的“忠臣”，而却产生了大量中国的“汉奸”。

请我的中国亲们认真想一想，上面所述老子对于全部《中国历史》的预言，在后来的全部中国历史中，甚至也包括在今天中国的社会现实中，是不是仍旧非常“精准”？至少我认为，确实是非常“精准”，而且已不可能再“精准”，除非人们自己的“良心”死了，否则，不可能不认同老子精准的预言。也正是因此，对于全部《中国历史》，我根本就不可能“自豪”得起来，而只能感到深深的“耻辱”。我为什么能写作上千万言的著作、文章来为老子的“预言”作证？这是因为我的全部动力，即来自我心中对于《中国历史》所深深感到“耻辱”的巨大刺激呀！也更是为了中华民族子孙后代生存而忧虑呀！由此，我们也完全可以联想到当年鲁迅先生发出“救救孩子”呼声时的那种巨大痛苦啊！（2019,11,18.）

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