从自然到（智慧）精神：三间、三念、三观、三象、三论、三律

黎 鸣

人类从自然出发，即从“道法自然”出发，最终走向“三生万物”的人类最高创造性智慧精神的自由，它的总历程，正是我今天文章的话题：从三间开始，到三念，到三观，到三象，到三论，最终到人类总的言发现、行发明、思创造的全息逻辑的三大规律。

什么是三间？即我在前面文章中早就已经介绍过的大自然宇宙宸的空间、时间、意间。

什么是三念？即人类从主观意义上给出的一切存在的名称：名词的信念、动名词的概念、形动名词的观念。总之，即言的信念、言行的概念、言行思的观念。

什么是三观？即空间存在的世界观，时间此在的历史观，意间它在的价值观。

什么是三象（也是三想）？即空间存在的抽象，时间此在的现象，意间它在的理想（象）。

什么是三论？即永恒存在的本体论，普遍此在的方法论，终极它在的认识论。

什么是三律？即老子人学全息逻辑的三大逻辑规律：永恒绝对真理的同一律，普遍相对善知识的矛盾律，终极（绝对）自由美智慧的三生万物律。至此，真、善、美全齐活了。

上面所述的从三间到三念，到三观，到三象，到三论，到三律，即人类在从自然诞生开始至生命最终完结的全历程中，对于从自然物质到社会物质，到智慧精神人的不断进取、追求的全过程。换言之，人类的一生虽然短暂，但只要真正完成了上面所述的全部历程，即可以认为，人们没有空白地度过自己一生。这个历程既应是每一个具体个人的生命历程及其价值，其实也更应该是全人类总的生存历程及其价值。

由此大家可以看到，上面所述不仅是个人生存的总价值，实际上更应该是全人类存在的总价值。也可以说，这其实应该是自然天赋于每一个人，以及全人类的绝对不可变的天职、使命。人类只有在完成了这种自然天赋于自身的使命的历程中，才可能有资格额外地去谈到、去争取获得俗称的所谓长寿、权力、财富、名声、快乐等等，总之即所谓人类的幸福。换言之，如果完全离开了上述自然天赋于人类自身的使命，那么人类自身的存在，其实即毫无价值，或者说，实际上即是与无机物、有机物、动植物等等的存在，毫无差别。

今天文章的主题，即在告诉亲们，只有认识到了自身存在的自然天赋使命的人类，才是真正活得有价值的人类。如果不然，人们的生存意义其实与猪狗无异。

顺便指出，中国人过去跟随周孔儒家传统的三千多年历史，事实上早就与自然天赋于中国人自身的使命无关。今天的文章即在告诉亲们，中国历史实际上是何等地没有价值？原因很清楚，即周孔儒家传统，根本就与人类自身自然天赋的使命无关，这完全都不必去争论，因为人们全都可以看得非常清楚。换言之，过去三千多年来所有中国人的生存，应是多么悲哀、卑微和多么没有价值？而老子及其《道德经》则应该是多么伟大？（2018,10,5.）

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