孔孟伪君子，仁义作伪；老子真圣人，道德求真     黎 鸣

孔丘、孟柯，都是伪君子，为什么？他们所主张的“仁”和“义”都是“作伪”的词语，根本与人类的良知、良能、良心无关，而却与《周易》、《周礼》显然相关。相反，老子才是中国历史中惟一的真圣人。什么是真圣人？即真正求真、求善、求美之人。什么是伪君子？即言不真、行不善、思不美，而却自称君子之人。

为什么说孔丘、孟柯是伪君子？言不真、行不善、思不美，更自称君子，这在孔丘、孟柯尤其显然，原因即在他们全都以维护《礼乐》而惟一以“亲、尊、长”为人生终极价值目标，而绝对不是以“真、善、美”为人生终极价值目标。人生价值目标之“思”才真正决定了他们现实生活中的“言”和“行”。我今天即从他们各自关于“人”最基本“追求”的名言来具体揭示他们。

按照老子对于人的三层追求：自然（之道）的欲求、社会（之宝）的需求、精神（之德）的追求，人类最高的生存价值目标即在精神（之德）的追求，而无论孔丘、孟柯，他们却都只关心丛林（自然）的欲求和天下（社会）的需求，而却鲜有关于精神追求的言论，或根本就不具备精神领域最基本的思考。

具体而言，自然中的人类，在于食、色、性三种欲望；社会中的人类，在于权力、财富、名望三种需求；精神中的人类，在于信（仰）、知（识）、爱（智慧）三种追求。大家可以注意到，老子的《道德经》基本上全都从精神追求的意义上看待人的基本品质，并从而追寻人类理想中“道、宝、德”高度精神生活的境界；而孔丘与孟柯，则几乎均从欲求和需求的范畴议论人的品质，并从而推出他们的“君君臣臣父父子子”、“孝悌忠恕”、“礼仪廉耻”、“天地君亲师”、“畏天命，畏大人，畏圣人之言”、“四海之内皆兄弟”、“不独亲其亲，不独子其子”等等，总之“亲亲尊尊长长”的所谓“世界大同”。这一切，其实既卑鄙无耻，更花言巧语，全都只能是“自欺欺人”、“骗人上当”、“作伪”的错误人生主张。

孔丘关于“君子与小人”对比的名言，几乎思考遍了“欲求”和“需求”的领域，却就是不涉及任何人类精神追求的范畴，用其弟子之言：“子罕言性与天道”。例如：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”“君子爱财，取之有道。”“君子病无能也，不病人之不己知也。”“君子求诸己，小人求诸人。”“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子上达，小人下达。”等等。其中虽也常说到“道”，然而孔丘之“道”却是不折不扣的“正道”，也即“政治之道”，而根本与精神追求无关。从上面列举，即可以明显看到，孔丘心中的君子，实际上根本就不思考任何涉及精神领域的诸如信仰、知识、智慧的问题。原因很简单，他根本就不懂得人类真正自然天赋智慧的价值。

孟柯其实也一样，虽然增加了“言性”，也同样常常“言道”，但孟柯之言“性”是人类的善恶之性，且主张“人性本善”，却从不言及人性的“真假”、“美丑”之性。孟柯之“道”也仍然是孔丘的“礼乐”之“正道”。例如孟柯关于人心著名的“四端”：恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心，事实上均是围绕“亲、尊、长”的“礼乐”价值而言，而根本不是围绕“真、善、美”的智慧价值而言。最糟糕的是，孟柯还曾专门说到：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”这其实就已经说到“作伪”、“说谎”的必要性了。很显然可以看到，无论孔丘、孟柯，他们全都严重匮乏对于真、真理、真实、真情的最起码的追求。而一旦丧失了“真”——真理、真实、真情，“善”、“美”便全都只能成为了“画饼”，成为了“泡影”，成为了绝对的“空无”。

上面所述，其实已经涉及到孔孟，以及孔儒文化传统最关键的要害了。什么是其最关键的要害？即他们的“仁义”作伪而完全“不真”的要害。与孔孟不同，老子的全部《道德经》，其中最重要的一点，即对于一切“作伪”的否定。老子关于“道”的论述，几乎全都是围绕着“求真”而言，无论“道可”、“道非”、“常道”，全都是针对最终的求真而言。老子更在“三宝”具体的方法论中特别讲到了“不敢伪天下先”一宝。这其实才是老子三宝之中的第一宝，第二宝是“俭”，也是简单的“简”，第三宝才是“慈”。老子之所以把“慈”——“爱智慧”说在了前头，那是因为他对于处于第“三”位置人类认识论（爱智慧之论）关键“充要”性的明示。

也正是因此，老子的“无为而治”，实质上应是“无伪而治”，老子的“不敢为天下先”，实质上应是“不敢伪天下先”。老子最痛恨的就是周孔儒家传统“礼乐”的“作伪”。诚如老子所言：“夫礼，忠信之薄而乱之首也。”因为丧失了“忠信”必“作伪”，即必“不真”，而不真必不善，不善必不美，从而真、善、美全都丧失。这才是全息逻辑最客观必然的基本规律呀。中国文化传统为什么会始终造成中国人的愚昧，造成中国历史的不文明，造成中国人生存最极端的苦难和不幸？其中最根本的问题，即在周孔儒家传统三千多年对于中国人意识形态的垄断，致使中国人不能不几乎全面、彻底、深刻地丧失了最起码“求真”的能力。不能求真的中国人，即必不能求善，更不能求美。而丧失了真、善、美的中国人，怎么可能幸福得起来？更怎么可能聪明、智慧得起来？自然，他们的历史也绝对地不可能文明得起来！

在全部中国历史中的中国人，尤其是在中国的文人们之中，几乎就只有老子一人，始终都在坚持最关键“求真”的重要性，并更在求真重要性的基础之上，进一步全面地、彻底地、深刻地提出了人类中最伟大的全息逻辑人学的理论。这种理论明显地超越了西方人的全部神学与哲学。通观全部中国历史，能够有资格称作“圣人”的人物，实际上就只有著作了《道德经》的老子一人。原因很简单：因为只有老子一人始终坚持了“求真”，进而“求善”、“求美”的人类中最伟大的全息逻辑的历史发展路线！（2018,10,31.）

（请朋友们打赏，超过198元，将回赠鄙人书法一幅，或以红包形式直订书法。谢谢。）