人类世界文明历史迎来第三次文化大创新   黎 鸣

人类历史内容非常复杂，人类的种族、民族、部落类别非常繁多，想要完全遍览地球上全人类的历史，几乎没有可能。但是人类文明的历史却是有可能厘清其中最基本脉络的，关键在必须有最基本的理论，而理论又需要最基本的逻辑。什么是最基本的逻辑，或什么是逻辑？按照老子的全息逻辑理论，逻辑的最简单定义为：一，言概念；二，行判断；三，思推理。总之，言、行、思的基本规律，即是逻辑，或称逻辑规律。迄今为止人类历史中，只有两种逻辑，即希伯来人惟一神宗教神学一元论的上帝逻辑和古希腊人、西方人哲学二元论的形式逻辑，包括以它为基础的数理逻辑。正是这两种逻辑，形成了神学和哲学的理论，更形成了神学和哲学的两种文化。虽然还有第三种中国人老子人学三元论的全息逻辑，和人学的文化。但老子的逻辑理论及其人学文化，尚未真正产生具体的历史影响，这正是本文想要特别说到的问题：人类世界文明历史将迎来第三次文化大创新。

关于人类历史文明，今天应给出新的定义，过去人们用“文明”来概述人类的一切具有创造性的活动，即凡是与人类活动有关的一切历史遗迹的发掘，都可称之为人类的某某文明。文化与文明是一对相互对称的概念，文化是人类此在的言、行、思活动，文明则是人类活动存在的历史遗迹或结果。很显然，人类过去的创造性活动，均只显现为“行”的物质性活动，包括所有对于人类过去活动遗址的发掘。只有当有了文字产生之后，才真正有了关于言和思精神活动内容的记录，而“思”则更是必须表现在文字记录的言之中。

在前面的文章中，我们曾谈到人类文化的定义：一，发现自然真理的真信仰；二，发明自然、社会规律的善知识；三，创造自然、社会、精神（逻辑）规律的美智慧。我们可以看到，正是因为有了前面所述逻辑以及其延伸理论的产生，才真正产生了人类历史中过去两次重大的文化实践的创新。如果没有逻辑的发生，便不可能会有理论的发生，也便不可能会有重大技术性实践成就的发生。很显然，正是因为人类文化的创新，才真正推动了人类无论个人的言、行、思，以及更扩大到人类社会政治、经济、文化历史的巨大进步。

至少迄今为止人类世界的历史，一神论宗教神学文化的创新，把人类社会从奴隶主义推进到了封建主义；而哲学文化的创新，则又把人类社会从封建主义推进到了资本主义。这些结论均可以在西方人的历史中获得证实。至于中国人的社会，从周孔儒家文化的形成至近代，都只有封建主义一种存在形式。近代中国社会的变化，根本动因来自外部西方文化的入侵，更来自中国自身对周孔儒家文化进行批判的力量，二十世纪初“五四”运动中的“打倒孔家店”，以及接着诞生的中国共产党，更又因其领袖毛泽东批判孔儒的巨大决心，使得中国人的社会从封建主义一跃而成为了马克思主义的社会主义形式。应看到，资本主义与社会主义其实是一对相互对称的概念，它们的共性即均崇奉“经济决定论”的历史观。

上面以最简单方式叙述了人类世界历史和中国历史的社会变迁，其中历史文明的成就，均来自过去两次重大人类文化的创新，一是神学文化的创新，一是哲学文化的创新。很显然，迄今为止人类历史文明的思想，几乎均来自西方，尤其是大家所熟知的“二希文明”——希伯来人的一神论神学文明，以及希腊人、西方人的哲学文明。文明的结果来自文化创新。今天我要以最简单的方式来介绍人类文明历史的第三次文化创新。这种创新的思想，来自中国人老子早就预留给人类的人学，老子的人学思想集中体现在其著作《道德经》中。老子的人学文化是神学文化和哲学文化共同“爱智慧”思想追求的继续，人学文化思想的产生，与希伯来人神学文化和古希腊人哲学文化的产生，几乎均发生在公元前五百年前后的时代，有人称之为人类历史的“轴心”时代。但由于老子人学的逻辑是三元论全息逻辑，所以人学实际上高于一元论逻辑的神学和二元论逻辑的哲学。老子的人学文化将在人类２１世纪之后的若干个世纪中发生巨大创新的影响，正是因此，我称人类文明历史将迎来第三次文化大创新。至于具体如何创新，我将在后面的文章中陆续给予介绍。（2021,7,30.）

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