老子探讨人生，道一二三，宝一二三，德一二三    黎 鸣

前面讲了孔丘论人生，今天我们来谈谈老子探讨人生。我可以预告亲们，老子与孔丘，在我看来，即相当于西方人心目中的上帝与撒旦；然而令人痛苦的是，中国人竟然视孔丘为“上帝”—圣人；而却视老子为“玄学家”，是孔丘所认定“天上的飞龙，见首不见尾”，是永远不能把捉的“怪力乱神”—魔鬼。前面我们已经明确看到，孔丘把绝大多数中国人的“人生”实际当作了家畜家禽一般的“畜牲”、“奴隶”，是永远“亲、尊、长”政治权贵的心甘情愿的奴才。今天我要告诉亲们的是，老子希望所有的中国人，也包括所有世上的人们，全都能成为拥有“三道”、“三宝”、“三德”的自然，社会，精神三位一体的“仙人”。

前面谈到，孔丘继承二周的传统，要求所有的中国人均必须以“亲、尊、长”为自身终生追求的价值目标，其结果是，中国人永远都只能生活在三千年不变的封建政治体制中，成为亲、尊、长永远的奴才，家畜家禽的畜牲。老子不然，老子要求所有的中国人，也包括所有世上的人们，均能以“道、宝、德”，也即“真、善、美”，作为自己终生追求的价值目标。按照老子全息逻辑的规律，凡能以“真、善、美”为自身终极价值目标生存的人类，终将成为人性高尚、人格和谐、人品自由，世界上最平等、最自主、最自由的“仙人”。下面我们即来具体讨论，什么是老子作为人类终极价值目标的“三道”、“三宝”和“三德”？

老子的“三道”即：一，常道；二，可道；三，非道。老子的“三宝”即：一，慈宝；二，俭宝；三，不敢伪天下先宝，或永恒的真宝。老子的“三德”即：一，上德；二，下德；三，玄德。为了准确理解上述老子的“三道”、“三宝”、“三德”，我们必须介绍老子最重要的全息逻辑理论，否则，大家就将很难真懂得它们深刻的内涵。老子的全息逻辑理论，深刻表述在《道德经》中如下的两段话中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”，为了方便理解，我们把后一句话中的天、地、人也以一、二、三来替代。换言之，即“三法二，二法一，一法道，道法自然”。我们会发现，所谓老子的全息逻辑，已全然抽象地成为了一、二、三与三、二、一的阴阳三行六度全息逻辑最一般的表述。也即是说，谁懂得了一、二、三与三、二、一的全部逻辑推理的关系，谁便真是懂得了大自然阴阳三行六度的全息逻辑的全息关系的理论。这样一来，大家也就真是全面理解了上述老子“三道”、“三宝”、“三德”最基本的内涵，以及老子最终想要告诉大家的真理：在自然中人类自身的最普遍全息逻辑运动的全部（定义、判断、推理的）规律。

我对老子第一句话的阐释是：如果无一，必无二；如果无二，必无三。我对老子第二句话的阐释是：如果有三，则必有二；如果有二，则必有一。为了深入理解老子全息逻辑定义、判断、推理理论的全部脉络，我必须对一、二、三的总源头给出清楚的说明。老子最初的一、二、三，均源于自然，换言之，即“道法自然”。更具体说，即最初的一，是自然的空间；二，是自然的时间；三，是自然的意间。其中，空间有X、Y、Z三大方向，故又称有一、二、三三向；时间有过去、现在、未来，故又称有一、二、三三段；意间有物质、生命（物质）、智慧（生命、物质），故又称有一、二、三三层。此外，对于人类自身而言，则有自然人、社会人、精神人三界，其中，自然人有色、食、性三欲；社会人有权、钱、名三需；精神人有信、知、爱三求。更重要的是，人类一生都只在言、行、思的三种活动中。其他的事物，也均有自身一、二、三的分类。鉴于上面所述，老子发现了所有万物一、二、三的三大规律：一，同一的玄同律；二，矛盾的玄牝律；三，三生万物的玄德律。而且对于人类而言，鉴于自然、社会、精神，而有一，自然；二，自主；三，自由；对于个人而言，则有一，自然聪明；二，自私愚蠢；三，自由智慧。……。限于篇幅，这里不可能一一说尽。但老子告诉人类，因为自然本体必然以一，真理；二，善律；三，美逻辑为其自身运动总的历程和目标，所以人类的一生也必须且只应“道法自然”，而让自己也终生追求真、善、美总的历程和目标，只有如此，才可能促使人类最终成为仙人。（2024,6,6.）