时间是什么?是自然中最大的二,最大的陷阱 黎 鸣
在前面的文章中,我曾多次谈到,万物的属性都来自自然,具体言之,即来自大自然——宇宙宸的属性,更具体言之,即来自一,空间永恒的存在性、对称性、各向同性等属性;二,时间永恒的、普遍的相对性,也即短暂的此在性等属性;三,意间的永恒、普遍、终极自由的它在性。此外我们知道:一,空间有永恒的三向:X、Y、Z;二,时间有普遍的三段:过去、现在、未来;三,意间有终极的三层:物质、生命、智慧。综上所述,我们可以看到,时间是什么?时间是自然中,也即宇宙宸中最大的二,为什么是最大的二?因为宇宙宸是自然中最大的三:第一大:空间;第二大:时间;第三大:意间,而除此之外,自然——宇宙宸中所有的一切,包括空间中的无限星空中的衆星,包括我们太阳系中的太阳与众多的行星,包括我们的地球,包括我们地球上的一切物质、生命,乃至我们人类,等等,总之万事万物,全都只能是众多的“小三”。为什么是“小三”?因为万事万物的存在、此在、它在,全都是自然——宇宙宸这个“大三”的派生物。而无论这些“小三”具有哪些自己所特有的属性,实际上它们全都是从“大生”的那三种最基本属性不断分形、分频、分神的产物。就拿人类来说,他们物质的外形来自空间,他们生命的频段、周期来自时间,他们精神智慧的终极导向来自意间。其他万事万物亦然。
我在前面的文章中,也已多次谈到,万事万物都有它们自身的三种最基本的属性,或主义,或领域、或外延、或内涵,等等,总之,万事万物都有它们自己所特有的三种最基本内在特性,它们形成了其自身概念的最基本的内涵,并总的形成了它们概念整体的外延。对于人类自身来说,这一点也是最清楚不过的。例如关于人的相貌、声音、心理;良知、良能、良心;人性、人格、人品,等等等等,不一而足。其他万事万物亦然。现在我们集中来谈谈关于时间对于这所有万事万物的贡献,尤其关于人类认识自身所拥有的贡献。
我们会发现,实际上人类的一切麻烦、苦恼、灾难、矛盾、疑问、悖论、纠缠、浑沌、陷阱,等等,也同时包括人类的幸福、满足、高贵、富裕、健康、长寿,等等,均无不与时间密切相关。但是,如果我们同时从“三大”来思考的话,我们就会发现,真正给人类带来了巨大困境或顺境的首要的东西,无不都与时间更加密切相关。例如我们说:自然、自私、自由;同一、相对(矛盾)、三生万物;政治、经济、文化;自然、社会、精神;质量、能量、力量;父亲、母亲、儿女;记忆、理解、创造;感性、理性、悟性;物理学、生理学、心理学;物质、生命、精神;色欲、食欲、性欲;等等,总之所有关于万事万物概念的三种内涵系列的时候,我们全都能立即发现,凡是与时间“二”相关的概念系列中的二,全都是与时间的普遍、短暂、相对、矛盾、对立的自私等属性密切对应。爱因斯坦非常聪明地创造了他的《相对论力学》,然而他也非常苦恼地发现了《相对论力学》的不可能全面总结万物力学的最大遗憾,包括他的发现质能守恒公式,这本身就是一个内含有非常巨大矛盾的结果。质量一定守恒吗?如果质量守恒,能量也能守恒吗?而且它们还能共同都守恒吗?如果回到自然——宇宙宸的“三大”概念系统的话,这将是个很有问题的结论,值得人类深入思考。但很明显,这一切问题,其根源都来自时间的普遍的短暂的相对的矛盾属性。为什么人总会“犯二”,也即发生错误,甚至犯罪,问题也同样是根源于此。
在前面的文章中,我曾多次讨论人类之所以犯错误,其中最大的问题,即坚持“二主义”,在抽象、现象、理想之间,人类从来都只关心现象,而无视抽象,更无视理想。我曾郑重指出,所有没有理想的人们,都将不可能成为真正拥有智慧的思想家。问题的关键,即他们太过于自私、过于现实、过于经验、过于现象,总之即过于重视时间,而无视空间,更无视意间。资本主义社会为什么会是人类历史中最巨大灾难爆发的历史阶段?为什么当今的美国、西方人的文化会发生疾速地堕落?原因只有一个,即他们顽固坚持资本主义社会阶段,而这个资本主义社会,正是多重“二主义”的复合,更是多重灾难的复合。(2023,1,29.)
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《中国人为什么这么愚蠢》(中国广播出版社出版,38元)
《学会真思维》(中国社会出版社出版,26元);
《恢复哲学的尊严》(中国社会出版社出版,18元)
《人性与命运》(中国档案出版社出版,39.8元)
《孔儒的终结——告别‘丧家犬’》(新加坡全球华人出版社出版,80元)
《中国的危机——世纪之交:改革、思考、建言》(上下两卷,改革出版社出版,共39.8元);
《东方的荒漠甘泉——黎鸣解老、观天下》(三卷,三百万言,由笔者自印,成本费400元)。
《当代中国著名哲学家——黎鸣绘画作品集》(河北教育出版社出版,28元)
《喜迎二十大中国功勋艺术家——黎鸣/范迪安》(中国艺术文献出版社出版,30元)
《黎鸣人体素描集》(笔者自己印制,成本价100元)
《黎鸣书法集》(三辰影库音像出版社出版,288元)
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