绝对化对立统一、经济主义、实用主义的当代思想灾难    黎 鸣

今天文章专讲当代西方尤其美国哲学走向“死亡”的三大征象，实际上它们正在制造人类现实中的灾难。它已经成为当今时代的罪恶，它既有害于美国人，更有害于全人类。

“对立统一”本身即是“矛盾”困境的表现，却被人类用来表明自然规律。我要告诉亲们，对立统一是霸王社会规律，却不是客观自然规律。矛盾的普遍性存在是现实，但不能作为准确的规律用来指导人类的行为。正是因此，我宁可在逻辑术语中表述为“相对律”，而不愿表述为“矛盾律”，这与直接把“悖论”当作规律来看没有什么不同。说白了是人们自己糊弄自己。认识到矛盾与索性制造矛盾，这是用心险恶之徒的所为，而绝不是“上善若水”的老子所可能接受的。孔儒传统中的中国文人，擅长搞阴谋、使奸计，所谓的“三十六计”基本都是这种货色。在战场上杀人，在竞争中使坏，这似乎是中国人特有的“智慧”，但真正讲起来，这与老子“道法自然”的宇宙宸真智慧基本无关，而且这与“爱智慧”者的寻求真理、规律、逻辑，更完全是两回事。正是因为历史中的中国人这种邪恶的“智慧”太多了，所以中国人事实上丧失了真智慧。在今天人类的战场上、市场上，包括在西方人的经济，乃至政治学说中，同样充满了这种邪恶的“智慧”，以至事实上的“穷兵黩武”总是接踵而来。美国人虽然在国内讲“民主”，也讲“自由”，但在国际上，却远非如此，而是明显的“对立统一”，或曰“冷战”的“智慧”。

经济主义与人类社会历史中的“经济决定论”史观，其实是一回事。当经济成为了人类社会生活中绝对的重头戏之后，人类社会中的政治，尤其文化，便只能成为陪衬，或工具。很显然，美国人的政治、文化都是为其经济服务的，更说白了，都是为金钱服务的。什么叫做金融“资本主义”？这就是，根源即在于此。

实用主义是西方尤其美国哲学中的一种明显重视相对经验、现实、物质利益倾向的思维态度，美国哲学家的代表人物杜威、詹姆斯等，即明显以“实用主义”称谓其自身的哲学。比较而言，欧洲大陆的哲学更偏向存在主义，英美哲学更偏向分析主义，显然后者的唯物主义倾向更重于前者。具体言之，英国哲学是实验主义，法国哲学是实证主义，德国哲学是思辨主义，尤其德国哲学的发达程度或境界最高，其中又以康德的三大理性批判为甚。康德《纯粹理性批判》中“三就是全”的思想，最接近老子的“三生万物”。可惜后来德国哲学的发展均从康德倒退了，愈来愈走向了浑沌的抽象，过于为“对立统一”的僵局强行寻找出路，结果反而没有了出路。黑格尔的“辩证法”实则更应该称作“诡辩法”。

认真讲，无论对立统一、经济主义、实用主义，全都明显是“相对主义”现象的产物，用老子的话来说，即“二”的产物。例如在形式逻辑中，第一规律是同一律，第二规律是矛盾律，第三规律是排中律，其中的“矛盾律”其实就是“对立统一”。又例如人类社会中的三大组成部分，一是政治，二是经济，三是文化，经济主义也明显是“二”主义。实用主义实质上是明显的唯物主义，在哲学思维的一、二、三中，一是客观唯心主义，二是唯物主义，三是主观唯心主义，很明显，实用主义仍旧是其中的“二”主义。什么是“二”主义，说白了，即绝对的相对现实主义。用我今天的文章标题来说，即：绝对化的对立统一、绝对化的经济主义，绝对化的实用主义，这实际上就是当下人类世界中西方哲学“罪恶”化的变质。当代美国人的哲学即明确自称“实用主义”，这不是“巧合”、“偶然”，而是明显的必然。当代的美国虽然是世界头号强国，甚至是惟一的超级大国，但从哲学的意义上看，它实际上正在走向衰落，甚至是在走向其自身的“终结”。在我看来，他走向衰落最明确的现象特征，即其正在极力纵容“绝对化对立统一、经济主义、实用主义的灾难”。

从一般的意义上讲，我并不反对美国，因为它事实上是世界上代表了进步主义的重要力量，但从纯粹理性的角度看，我却不能不为美国人的堕落前景感到忧虑甚至恐惧。它事实上正在从引领全人类文明历史前进的位置上有了严重（思想）倒退的倾向。（2019,7,20.）

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