为什么说老子《道德经》是全人类最伟大的《人学》  黎 鸣

谁看懂了老子的《道德经》，谁就将必然会认识到，老子的《道德经》实际上是以最全面、最彻底、最深刻，也是最理想的方式论述了人类，包括每一个具体的人，他们从出生，到最后死亡的全历程，这其实也应该是全人类共同最理想的生存模型。

老子是怎么可能做到这一点的呢？老子是通过对于宇宙宸、大自然自身至深奥秘全面、彻底、深刻的揭示、破解、认识来达到这一点的。换言之，老子认为，一切万物均来自宇宙宸、大自然的创造，而人类则是大自然所创造的最高造物，因此，宇宙宸、大自然的至深奥秘，其实也就是人类，包括每一个个人自身的至深奥秘。对于大自然至深奥秘的揭示，实质上也即是对于一切万物存在的至深奥秘的揭示，自然也包括对于人类以及其中所有个人生存至深奥秘的揭示。生存奥秘的揭示即是生存方式、模型、历史、价值等等的揭示。

老子用一 、二、三来描述宇宙宸以及一切万物的存在，其来源与伏羲符号的“三画”有关。大家可以看到，宇宙宸，也即空间、时间、意间正就是一、二、三，而一切万物均存在于这“三间”之中，别无例外。这实际上就是大自然以及一切万物的“全息”。更重要的是，意间的一、二、三是物质、生命、智慧，而人类则是涵盖物质、生命、智慧的大自然中的最后最终极的产物。所以，宇宙宸最重要的表达应是：空间、时间、人类，用老子《道德经》中的话来说，即天道、地道、人道。

关于人类，老子认为最重要的是他们的三种活动：言、行、思。老子用道、宝、德来分述它们的内涵以及它们之间的关系。言之道在导，行之宝在保，思之德在得。更进一步的理解是，（道）导向真理，（宝）保证善律，（德）得到创造性自由美的心得——玄德——最高的自由逻辑。

更重要的是，宇宙宸，空间、时间、意间三者之间的关系，与人类自身言、行、思三者之间的关系是同构的，也即老子关于万物的一、二、三之间的关系全都是与宇宙宸、大自然的空间、时间、意间同构。这样一来，一切万物，包括人类，也全都在与大自然的总的全息逻辑同构的一、二、三系统的关系之中。

说到最后，老子的“人学”，其实质也是宇宙宸学、大自然学、物质学、生命学、智慧学，更说白了，人类如果真正理解了人类自身，实际上也就是理解了全宇宙宸、全大自然、全物质、全生命、全智慧，这样一来，老子的全息逻辑学说理论如果真正能够在全人类中获得广泛的普及、发展、扩散，那么人类在发现、发明、创造性方面的具体成就，就将可能突飞猛进，就将可能迅速达到史无前例的非常的高度。

由此可以看到，老子“人学”的巨大价值。尤其应该看到，学习老子“人学”，对于已经被周孔儒传统整整愚弄了三千多年的中国人来说，更特别是对于想要在２１世纪的人类世界真正崛起的今天的中国人来说，简直就是久旱之后遇到的甘霖、普及智慧教育之后的至宝啊！而老子的《道德经》，其实就是全人类历史中真正最古老最伟大《人学》的经典，至今犹然。对于中国人来说，如此天赐的伟大良机，真是三千载难逢啊，更是“机不可失，时不再来”啊！（2019,10,25.）

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