三千年中国最根本问题，是改造周孔儒文人问题    黎 鸣

过去人们常说，中国的根本问题，是改造中国农民问题。这种说法是非常错误的，也是非常不符合逻辑的。今天我即来告诉亲们，最准确的提法，应该是本文的标题：三千年中国最根本问题，是改造周孔儒家文人问题。为什么？

答案在老子《道德经》中的全息逻辑规律。全息逻辑理论的一个最重要的关于人类社会历史发展的命题，即“文化决定论”命题，换言之：一个民族的文化，实质上决定了该民族社会全部历史发展的总体过程，包括结构、程序和最终结果。

我在前面的文章中已经谈到，人类社会均由如下六类人组成：官人、商人、文人；农人、工人、兵人。前三类是人类社会上层精神的建筑人；后三类是人类社会基层物质的建筑人。人类社会由政治、经济、文化组成，官人主宰政治；商人主宰经济；文人主宰文化，然而总体实质上更由文化所主宰和决定。社会的运行，基本上由官人、商人、文人的上层结构的精神（意识）所主宰，然而总体实质上更由文人的（意识形态）活动所主宰；农人、工人、兵人基本上是社会物质性运动的主要成分。诚如人的六种感觉器官：眼、耳、意（思维）；鼻、舌、身（触觉），人的运动意识，基本上由前三者主宰。总体在实质上更由意（思维意识）所主宰。其中的道理，在老子的全息逻辑理论中均获得了最准确的证明。正是因为社会历史发展的决定性因素在文化，所以实际上人类社会历史的发展，本质上是由文化，以及构成对文化主宰的文人们的意识形态活动所决定。

人类的封建主义社会注重官人的“政治决定论”，资本主义社会注重商人的“经济决定论”，然而这些说法均为人类自身智慧严重不足时所导致的严重误解。因为实际上，人类社会历史发展的总体，本质上即应为社会中文人们的“文化”形态所决定，也即无论在人类社会发展历史中的任何阶段，本质上都应只遵行“文化决定论”的客观必然性规律。

按照马克思主义社会发展的五阶段论，是否社会主义社会便能够真正注重“文化决定论”规律呢？看来也并非如此，因为马克思的理论依然重视“经济基础决定上层建筑”，他事实上仍旧坚持资本主义社会“经济决定论”的基本观点。正是在此意义上，我们完全可以认为，马克思主义的思想体系，并没有真正超越资本主义社会的历史范畴，换言之，他的所谓社会主义社会其实仍旧与资本主义社会处于同样“经济决定论”的水平，并没有在本质上获得超越。真正发现了“文化决定论”规律的是中国老子全息逻辑的理论。非常遗憾的是，老子的这种伟大理论，实际上也被推迟到了２１世纪的今天，才被人类重新发现。

回到本文的论题，《中国历史》事实上也早已证明，三千多年来的全部中国历史，周孔儒文人从来都只是中国官人的代言人，他们不仅没有能力创造中国文化（真理信仰、知识规律、智慧逻辑）的真实内涵，更事实上成了官人价值观、世界观、历史观永远奴性的传声筒。说白了，周孔儒家文人，根本就不是人类社会中合格的“文人”，而是窃取了“文人”名号的实际上官人忠实的卫士。也正是因此，中国文人最早的称号是“士大夫”、“文士”，而不是“文人”，更不是当今的“知识分子”，自然就更不可能是人类中思想家、哲学家、科学家……等真正的文化人。所以说白了，三千多年来的周孔儒文人，从来都只是中国官人永远的“卫士”、“近卫军”，而决不是中国社会中真正合格的“文化人”，或“文人”。

正是在上述意义上，我今天要特别指出，三千多年来的中国社会历史之所以永远都只能处在停滞发展的“酱缸”状态，其中最根本的问题，即是周孔儒家文人，根本就不具备人类社会“文化人”应有的资格。正是因此，我今天文章的题目是：三千年中国最根本的问题，是改造周孔儒家文人。如果我的亲们至今还认识不到这个中国最根本的问题，那么中国未来的前景，就将不可能会有大的希望，更不要说什么“崛起”的话题。因为道理很简单，一个国家社会历史的崛起，首先即应该是其先进性文化的崛起。（2019,9,7.）

（请大家打赏，超过198元，将回赠书法一幅，我的书法将帮助大家追求智慧。谢谢。）