“三”是决定一切事物运动历史的基本动力

——这是决定一切事物历史发展的必然性规律，我命名其为老子——黎鸣定律

黎 鸣

老子的全息逻辑为什么重要？因为它揭示了推动一切事物历史运动发展的最基本的动力，而不必造成人们大量白费口舌的无谓争论，老子的全息逻辑均以宇宙万物必然性规律的形式来加以认定。今天文章的题目，即把这个问题以宇宙万物运动必然性规律的方式郑重其事地向全人类宣告。

什么是老子的全息逻辑规律？即：一切万物的本质，均展示在其自身的一、二、三之中；而在其自身的历史发展中，任何事物的“三”，均在其自身整体历史的发展中起到了决定性的最基本动力的作用。如此的实例，在所有的事物中，实际上俯拾皆是。

例如：

决定自然宇宙宸运动历史运动的最基本的动力，是宸，也即在空间、时间与意间的三者之中，处于第三位的意间的作用是决定性的。

决定物质历史运动的最基本的动力，是力量，也即在质量、能量、力量三者之中，处于第三位的力量的作用是决定性的。

决定生命物质历史运动的最基本的动力，是DNA基因重组功能，也即在DNA基因结构、DNA基因拷贝程序、DNA基因重组功能三者之中，处于第三位的基因重组功能的作用是决定性的。

决定人类个人自然生存历史运动的最基本动力，是性欲的动力，也即在个人的食欲、色欲、性欲三者之中，处于第三位的性欲的作用是决定性的。

决定人类个人社会生存历史运动的最基本动力，是思想的动力，也即在个人的言说、行为、思想三者之中，处于第三位的思想的作用是决定性的。

决定人类个人精神生存历史运动的最基本动力，是智慧的动力，也即在个人的信仰、知识、智慧三者之中，处于第三位的智慧的作用是决定性的。

决定人类社会整体历史运动的最基本动力，是文化，也即在政治、经济、文化三者之中，处于第三位的文化的作用是决定性的。

等等等等。

如此的实例，还可以几乎无限地列举下去，大家全都可以看到，无论它是什么，凡是能够指出关于它的一、二、三的本质属性之中，凡是处于第三位的东西，即一定是属于决定该事物历史运动的最基本动力。但当然也必须注意，一、二、三不是随便命名的，它们必须始终对应宇宙宸的位置。准确地找对了关于任何事物的一、二、三，实际上即解决了该事物问题的一大半。这是非常重要的后话。

大家完全可以注意到，无论其他，显然在关于社会历史发展的问题上，即明显对于“文化决定论”的问题存在大量白费口舌的无谓争论，现在看来，这些争论全都是形式逻辑循环论证所必然造成的无谓之争。尤其当人们坚决认定“制度决定论”，而反对“文化决定论”之时，恰恰是错了。制度是什么？明显具有政治制度的倾向，也即明显具有“政治决定论”的倾向。我今天告诉大家，所谓“制度决定论”，以及“政治决定论”的说法是明显错误的。道理很简单，因为它不符合老子的全息逻辑规律。实际上真正分析起来，中国制度的根，也仍旧在孔儒礼乐主义“文化”的价值观、世界观、历史观之中，而不是在朝廷的“政治制度”之中。

由上面的大量列举中，大家都可以看到，老子全息逻辑理论伟大的认识论价值。不说其他，在物理科学发展中，最重要的即是关于力学的理论，而不是关于质量或能量学说的理论。在生理科学发展中，最重要的也同样是属于处于第三位的DNA基因重组的理论。在关于人类自身的问题上，就更明显，人们的言、行、思，哪个最重要？显然应该是思想的思嘛，谁会认为言、行对于个人整体历史运动的重要性会超过个人的思想？（2018,2,22.）

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